Ébionites
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  2. HENNE, Ph., « L’Évangile des Ebionites. Une fausse harmonie. Une vraie supercherie », dans Peregrina Curiositas. Eine Reise durch den orbis antiquus. Zu Ehren von Dirk Van Damme, A. KESSLER – Th. RICKLIN – G. WURST (éd.) (Novum Testamentum et Orbis Antiquus 27), Fribourg – Göttingen 1994, p. 57-75 [4 ; 1994].
  3. JONES, F. St., art. « Ebionites », dans Eerdmans Dictionary of the Bible, D. N. FREEDMAN (éd.), Grand Rapids (Mich.), Eerdmans, 2000, p. 364 [12 ; 2000].
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  5. JONES, F. St., « Ebionäerevangelium/Ebionitenevangelium », dans Die Religion in Geschichte und Gegenwart, H. D. BETZ et alii (éds), Tübingen, J. C. B. Mohr, 19994, vol. 2, cols. 1042-43 [10 ; 1042].
  6. JONES, F. St., « Ebionäer/Ebioniten », dans Die Religion in Geschichte und Gegenwart, H. D. BETZ et alii (éds), Tübingen, J. C. B. Mohr, 19994, vol. 2, cols. 1041-42 [10 ; 1041].
  7. RÜEGGER, Hans-Ulrich, « ‘Es war ein Mann mit Namen Jesus...’. Philologische Überlegungen zur Komposition des Evangeliums der Ebionäer », Theologische Zeitschrift 62/1 (2006), p. 24-40. [15 ; 2006].
  8. SKARSAUNE, Oskar, « The Ebionites », dans SKARSAUNE, Oskar – HVALVIK, Reidar (éds), Jewish Believers in Jesus. The Early Centuries, Peabody (Mass.), Hendrickson Publishers, 2007, p. 419-462[17 ; 2007].
  9. WEHNERT, J., art. « Ebioniten, Ebionäer und Ebioniten, Ebionäerevangelium », Lexikon für Theologie und Kirche III, Freiburg 1995, p. 430 [8 ; 1995].
Édition de textes
  1. MARKSCHIES, Christoph, « Das Problem der praefationes », Zeitschrift für antikes Christentum 8 (2004), p. 38-58.[15 ; 2004].
Évangile des Égyptiens
  1. ALBRILE, E., « La maculazione redentrice. Un studio sull’Evangelium Aegyptiorum », Le Muséon 115 (2002), p. 57-68 [13 ; 2002].
  2. LE BOULLUEC, Alain, « De l’Évangile des Égyptiens à l’Évangile selon Thomas en passant par Jules Cassien et Clément d’Alexandrie », dans LE BOULLUEC, Alain – CONTICELLO, Carmelo Giuseppe (éds), Alexandrie antique et chrétienne. Clément et Origène (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité 178), Paris, Institut d’Études Augustiniennes, 2006, p. 255-274. [15 ; 2006].
Élie
  1. KELLERMANN, U., « Elia als Seelenführer der Verstorbenen oder Elia-Typologie in Lk 23,43 ‘Heute wirst du mit mir im Paradies sein’ », Biblische Notizen 83 (1996), p. 35-53 [7 ; 1996].
  2. ÖHLER, M., Elia im Neuen Testament. Untersuchungen zur Bedeutung des alttestamentlichen Propheten im frühen Christentum (Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche 88), Berlin, Walter de Gruyter, 1997 [8 ; 1997].
  3. PIERRE, M.-J., « JACQUES de Saroug, 2e et 3e discours sur Élie », dans Le Saint Prophète Élie (Spiritualité orientale 53), Abbaye de Bellefontaine 1991, p. 483-550 [2 ; 1991].
  4. ROSENSTIEHL, J.-M. – MÉLIK-HACOPIAN, N., « Brève histoire du prophète Élie (apocryphe arménien) », dans Le saint prophète Élisée d’après les Pères de l’Église (Spiritualité orientale 59), Abbaye de Bellefontaine 1992 [3 ; 1992].
  5. WRIGHT, J. E, « Whither Elijah? The Ascension of Elijah in Biblical and Extrabiblical Tra-ditions », dans Things Revealed. Studies in Early Jewish and Christian Literature in Honor of Michael E. Stone (Supplements to the Journal for the Study of Judaism 89), E. G. CHAZON – D. SATRAN – R. A. CLEMENTS (éds), Leiden / Boston, Brill, 2004, p. 123-138 [14 ; 2004].
Apocalypse d’Élie
  1. FRANKFURTER, D., Elijah in Upper Egypt. The Apocalypse of Elijah and Early Egyptian Christianity (Studies in Antiquity and Christianity 4), Minneapolis 1993 [4 ; 1993].
  2. FRANKFURTER, D. T. M., Elijah in upper Egypt. Studies in the History and Composition of the Coptic Elija Apocalypse, Princeton 1990 (thèse de l’université de Princeton) [1 ; 1990].
  3. GIANOTTO, C., « Apocalisse di Elia ; Apocalisse di Sofonia », dans Apocrifi dell’Antico Testamento, P. SACCHI (éd.), vol. 3, Brescia, Paideia, 1999, p. 109-182 [10 ; 1999].
Elkasaï
  1. CIRILLO, L., « Livre de la révélation d’Elkasaï », dans Écrits apocryphes chrétiens I, F. BOVON – P. GEOLTRAIN (éds) (Bibliothèque de la Pléiade 442), Paris 1997, p. 827-872 [7 ; 1997].
  2. CIRILLO, L., « L’apocalypse d’Elkhasaï : son rôle et son importance pour l’histoire du judaïsme », Apocrypha 1 (1990), p. 167-179 [1 ; 1990].
  3. JONES, F. Stanley, « The Book of Elchasai in Its Relevance for Manichaean Institutions, with a Supplement: The Book of Elchasai Reconstructed and Translated », ARAM 16 (2004), p. 179-215.[15 ; 2004].
  4. JONES, F. St., « The Astrological Trajectory in Ancient Syriac-Speaking Christianity (Elchasai, Bardaisan, and Mani) », dans Manichaeism and Early Christianity. Atti del terzo Congresso Internazionale di Studi "Manicheismo e Oriente Cristiano Antico" : Arcavacata di Rende – Amantea, 31 agosto-5 settembre 1993 (Manichaean Studies 3), L. CIRILLO, A. VAN TONGERLOO (éds), Brepols, Turnhout, 1997, p. 183-200 [6 ; 1997].
  5. JONES, F. St., « The Genre of the Book of Elchasai: A Primitive Church Order, Not an Apocalypse », dans Historische Wahrheit und theologische Wissenschaft. Gerd Lüdemann zum 50. Geburtstag, A. ÖZEN (éd.), Francfort, Peter Lang, 1996, p. 87-104 [6 ; 1996].
  6. JONES, F. St., Compte-rendu du livre de G. P. Luttikhuizen, The Revelation of Elchasai, Jahrbuch für Antike und Christentum 30 (1987), p. 200-209 [1 ; 1987].
Elkasaïtes
  1. WEHNERT, J., art. « Elkesaiten », Lexikon für Theologie und Kirche III, Freiburg 1995, p. 605 [8 ; 1995].
Enfancede Jésus, Évangiles de l’Enfance
  1. AYVAZYAN, V., Girk` k`ristosi mankut`yan ... Pilatos datovori t`ult`e, Erevan 1993 (traduction en arménien moderne de l’Évangile de l’enface du Seigneur [CANT 59] et de l’Anaphore de Pilate [CANT 66]) [3 ; 1993].
  2. BAUCKHAM, R., « Imaginative Literature », dans The Early Christian World, vol. 2, Ph. F. ESLER (éd.), London – New York, Routledge, 2000, p. 791-812 [11 ; 2000].
  3. BERDER, Michel, « L’enfant Jésus dans les évangiles apocryphes », Lumière et Vie 55/4 (2006), p. 29-39. [15 ; 2006].
  4. BEYERS, Rita, « La Compilation latine de l’enfance. Une somme de la Tradition de l’enfance à découvrir », dans LONGÈRE, Jean (éd.), Marie et la sainte Famille. Les récits apocryphes chrétiens. Tome II. Communications présentées à la 62e session de la Société française d’études mariales, Espace Bernadette Soubirous, Nevers, septembre 2005 (Études Mariales), Paris / Montréal, Médiaspaul, 2006, p. 61-82. [15 ; 2006].
  5. BEYERS, Rita, « Dans l’atelier des compilateurs. Remarques à propos de la Compilation latine de l’Enfance », Apocrypha 16 (2005), p. 97-135. [15 ; 2005].
  6. BEYERS, Rita, « Le charme discret de la Compilation latine de l’enfance », dans FOCANT, Camille – WÉNIN, André (éds), Analyse narrative et Bible. Deuxième colloque international du RRENAB, Louvain-la-Neuve, avril 2004 (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 191), Leuven, Leuven University Press, Leuven / Paris / Dudley, Uitgeverij Peeters, 2005, p. 351-368. [15 ; 2005].
  7. ELLIOTT, J. Keith, A Synopsis of the Apocryphal Nativity and Infancy Narratives (New Testament Tools and Studies 34), Leiden / Boston, Brill, 2006. [15 ; 2006].
  8. JONES, F. Stanley, « Armenian Gospel of the Infancy », dans DOOB SAKENFELD, Katharine et al. (éds), The New Interpreter’s Dictionary of the Bible, vol. 1, Nashville, Abingdon, 2006[17 ; 2006].
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  13. LONGÈRE, Jean (éd.), Marie et la sainte Famille. Les récits apocryphes chrétiens. Tome II. Communications présentées à la 62e session de la Société française d’études mariales, Espace Bernadette Soubirous, Nevers, septembre 2005 (Études Mariales ), Paris / Montréal, Médiaspaul, 2006. [15 ; 2006].
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  16. MCNAMARA, M. – CAREY, J. – HERBERT, M. – KAESTLI, J.-D. – BREATNACH, C. –Ó CUÍV, B. – Ó FIANNACHTA, P. – Ó LAOGHAIRE, D., Apocrypha Hiberniae. I. Evangelia Infantiae (Corpus Christianorum. Series Apocryphorum 13-14), Turnhout, Brepols, 2001 [13 ; 2001].
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  18. MORALDI, L., Nascita e infanzia di Gesù nei più antichi codici cristiani, Milano 1989 [2 ; 1989].
  19. NORELLI, Enrico, « Les formes les plus anciennes des énoncés sur la naissance de Jésus par une Vierge », dans LONGÈRE, Jean (éd.), Marie et la sainte Famille. Les récits apocryphes chrétiens. Tome II. Communications présentées à la 62e session de la Société française d’études mariales, Espace Bernadette Soubirous, Nevers, septembre 2005 (Études Mariales), Paris / Montréal, Médiaspaul, 2006, p. 25-44. [15 ; 2006].
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  21. PAUL, A. – PERROT, Ch., « Comment lire les évangiles de l’enfance », Monde de la Bible 101 (1996), p. 18-24 [8 ; 1996].
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  23. PERRY, Paul, Jesus in Egypt. Discovering the Secrets of Christ’s Childhood Years, New York, Ballatine Books, 2005. [15 ; 2005].
  24. RUSSO, Daniel, « La sainte Famille dans l’art chrétien au Moyen-Âge. Étude iconographique », dans LONGÈRE, Jean (éd.), Marie et la sainte Famille. Les récits apocryphes chrétiens. Tome II. Communications présentées à la 62e session de la Société française d’études mariales, Espace Bernadette Soubirous, Nevers, septembre 2005 (Études Mariales), Paris / Montréal, Médiaspaul, 2006, p. 97-119. [15 ; 2006].
  25. SHOEMAKER, Stephen J., « Christmas in the Qur’an: The Qur’anic Account of Jesus’ Nativity and Palestinian Local Tradition », Jerusalem Studies in Arabic and Islam 28 (2003), p. 11-39.[15 ; 2003].
  26. STICHEL, R., Die Geburt Christi in der russischen Ikonenmalerei. Voraussetzungen in Glauben und Kunst des christlichen Ostens und Westens, Stuttgart 1990 [3 ; 1990].
Enfant
  1. HORN, Cornelia B., « The Depiction of Children and Young People as Literary Device in Canonical and Apocryphal Acts », dans PIOVANELLI, Pierluigi (éd.), Bringing the Underground to the Foreground. New Perspectives on Jewish and Christian Apocryphal Texts and Traditions, Proceedings of the Apocrypha and Pseudepigrapha Section of the Society for Biblical Literature International Meeting, Groningen, July 25-28, 2004, Leuven, 2008 (à paraître)[17 ; 2050].
  2. HORN, Cornelia B. – PHENIX, Robert. R., Jr., The Lives of Peter the Iberian, Theodosius of Jerusalem, and the Monk Romanus (SBL. Writings from the Greco-Roman World), Atlanta / Leiden, 2008 (à paraître)[17 ; 2050].
  3. HORN, Cornelia B., « Children as Pilgrims and the Cult of Holy Children in the Early Syriac Tradition. The Cases of Theodoret of Cyrrhus and the Child-Martyrs Behnām, Sarah, and Cyriacus », ARAM Periodical 19 (2007), p. 439-462[17 ; 2007].
  4. HORN, Cornelia B., « The Lives and Literary Roles of Children in Advancing Conversion to Christianity. Hagiography from the Caucasus in Late Antiquity and the Middle Ages », Church History 76 (2007), p. 262-297[17 ; 2007].
  5. HORN, Cornelia B. – MARTENS, John W., ‘Let the Little Ones Come to Me’. Children in the Early Christian Community, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2007[17 ; 2007].
  6. HORN, Cornelia B., « Children and Violence in Syriac Sources. The Martyrdom of Mar Talyā’ of Cyrrhus in the Light of Literary and Theological Implications », Parole de l’Orient 31 (2006), p. 309-326[17 ; 2006].
Enfer
  1. CAREY, J., « The Rivers of Paradise and Hell and the nine Suckers of the Sea », dans The Road to Parnassus : Homage to Peter Russell on his Seventy-fifth Birthday, J. HOGG (éd.) (Salzburg Studies in English Literature. Poetic Drama and Poetic Theory 101), Salzburg – Oxford, 1996, p. 172-174 [7 ; 1996].
Descente aux enfers
  1. GOUNELLE, R., La descente du Christ en enfer [en collaboration] (Cahiers Évangile. Supplément), Paris, Cerf, 2004 [14 ; 2004].
  2. GOUNELLE, R., La descente du Christ aux enfers. Institutionnalisation d’une croyance (Collection des Études Augustiniennes, Série Antiquité 162), Paris, Institut d’Études Augustiniennes, 2000 [10 ; 2000].
  3. GOUNELLE, R., « L’institutionnalisation de la croyance en la descente du Christ aux enfers (310-550) », dans École Pratique des Hautes Études, Section des Sciences religieuses, Annuaire. Résumé des conférences et travaux 106 (1997-1998, publ. 1999), p. 635-639 [10 ; 1999].
  4. IZYDORCZYK, Z., « Two newly identified manuscripts of the Sermo de confusione diaboli », Scriptorium 43 (1989), p. 253-255 [1 ; 1989].
  5. POIRIER, P.-H., « La ‘Descente aux enfers’ dans le cycle pascal byzantin », dans Mélanges offerts au Cardinal Louis-Albert Vachon, Québec, Université de Laval, 1989, p. 354-369 [1 ; 1989].
  6. RODDY, K., « Politics and Religion in late Antiquity : The Roman Imperial Adventus Ceremony and the Christian Myth of the Harrowing of Hell », Apocrypha 11, 2000, p. 147-179 [10 ; 2000].
Éphrem
  1. BAARDA, T., « ’Siloam’ in John 5,2? Ephraem’s Commentary on the Diatessaron », Ephemerides theologicae Lovanienses 76 (2000), p. 136-148 [12 ; 2000].
  2. FÉGHALI, Paul, Éphrem, Hymnes sur la Foi, tome I : Hymnes 1-40[17 ; 2050].
  3. FÉGHALI, Paul, « Éphrem le syrien dans la littérature arabe » (en arabe), dans Mar Éphrem Syriani, CERO, 2007, p. 225-240[17 ; 2007].
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  5. JOHNSTON, Steve – POIRIER, Paul-Hubert, « Nouvelles citations chez Éphrem et Aphraate de la correspondance entre Paul et les Corinthiens », Apocrypha 16 (2005), p. 137-147. [15 ; 2005].
  6. JOOSTEN, J., « Tatian’s Diatessaron and the Old Testament Peshitta », Journal of Biblical Literature 120 (2001), p. 501-523 [12 ; 2001].
  7. KOFSKY, A. – RUZER, S., « Justice, Free Will, and Divine Mercy in Ephrem’s Commentary on Genesis 2-3 », Muséon 113 (2000), p. 315-332 [12 ; 2000].
  8. KORTEKAAS, G. A. A., « The Biblical Quotations in the Pseudo-Ephremian Sermo de fine mundi », dans Media Latinitas. A Collection of Essays to Mark the Occasion of the Retirement of L. J. Engels (Instrumenta patristica 28), R. I. A. NIP et alii (éds), Turnhout, Brepols, 1996, p. 237-244 [4 ; 1996].
  9. LATTKE, M., « Sind Ephraems Madraše Hymnen ? », Oriens Christianus 73 (1989), p. 38-43 [1 ; 1989].
  10. LELOIR, L., Saint Ephrem. Commentaire de l’Évangile Concordant. Texte syriaque (Manuscrit Chester Beatty 709b). Folios Additionnels (Chester Beatty Monographs 8b), Louvain/Paris 1991 [2 ; 1991].
  11. MCVEY, K. E., « Ephrem The Syrian’s Use of Female Metaphors to Describe the Deity », Zeitschrift für Antikes Christentum 5 (2001), p. 261-288 [12 ; 2001].
  12. MCVEY, K. E., « Ephrem the Syrian », dans The Early Christian World. Volume II, Ph. F. ESLER (éd.), London – New York, Routledge, 2000, p. 1228-1250 [12 ; 1250].
  13. PALMER, A., « The Merchant of Nisibis: Saint Ephrem and His Faithful Quest for Union in Numbers », dans Early Christian Poetry. A Collection of Essays, J. DEN BOEFT – A. HILHORST (Supplements to Vigiliae Christianae 22.), Leyde 1993, p. 167-233 [4 ; 1993].
  14. PALMER, A., « The Merchant of Nisibis: Saint Ephrem and the faithful quest for union in numbers », dans Early Christian Poetry (Vig. Christ. Suppl. 22), J. DEN BOEFT – A. HILHORST (éds), Leyde 1993, p. 167-233 [3 ; 1993].
  15. ULRICH, E. C., « Ezra (4Q117) », dans Qumran Cave 4. XI. Psalms to Chronicles (Discoveries in the Judaean Desert 16), E. C. ULRICH – F. M. CROSS – J. A. FITZMYER – P. W. FLINT – S. METSO – C. M. MURPHY – C. NICCUM – P. W. SKEHAN – E. TOV – J. C. TREBOLLE BARRERA, Oxford, Clarendon Press, 2000, p. 291-293 [12 ; 2000].
Épiphane
  1. MIMOUNI, S. C., « I nazorei a partire dalla notizia 29 del Panarion di Epifanio di Salamina », dans G. FILORAMO – C. GIANOTTO, Verus Israel. Nuove prospettive sul giudeocristianesimo. Atti del Colloquio di Torino (4-5 novembre 1999), Brescia 2001, p. 120-146 [11 ; 2001].
  2. MIMOUNI, S. C., « Qui sont les Jesséens dans la notice 29 du Panarion d’Épiphane de Salamine ? », Novum Testamentum 43 (2001), p. 264-299 [12 ; 2001].
  3. STONE, M. E. – ERVINE, R., The Armenian Version of Epiphanius’ On Weights and Measures (CSCO 583; Subsidia 105), Leuven, Peeters, 2000 [7 ; 2000].
Ascension d’Esaïe / Martyre d’Esaïe
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  3. CAREY, G., « The Ascension of Isaiah: An Example of Early Christian Narrative Polemic », Journal for the Study of the Pseudepigrapha 17 (1998), p. 65-78 [9 ; 1998].
  4. DOCHHORN, Jan, « Die Ascensio Isaiae (JSHRZ II,1: Martyrium Jesajas) », dans OEGEMA, Gerbern S., Einführung zu den Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Unterweisung in erzählender Form (Jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit 6.1.2), Gütersloh, Gütersloher Verlagshaus, 2005, p. 1-48. [15 ; 2005].
  5. HALL, R. G., « Disjunction of Heavenly and Earthly Times in the Ascension of Isaiah », Journal for the Study of Judaism 35 (2004), p. 17-26 [14 ; 2004].
  6. HALL, R. G., « Astonishment in the Firmament: The Worship of Jesus and Soteriology in Ignatius and the Ascension of Isaiah », dans The Jewish Roots of Christological Monotheism. Papers from the St. Andrews Conference on the Historical Origins of the Worship of Jesus (Supplements to the Journal for the Study of Judaism 63), C. C. NEWMAN – J. R. DAVILA – G. S. LEWIS (éds), Leiden – Boston, Brill, 1999, p. 148-155 [10 ; 1999].
  7. HALL, R. G., « Isaiah’s Ascent to See the Beloved: An Ancient Jewish Source for the Ascension of Isaiah », Journal of Biblical Literature 113 (1994), p. 463-484 [5 ; 1994].
  8. HANNAH, D. D., « Isaiah’s Vision in the Ascension of Isaiah and the Early Church », The Journal of Theological Studies 50 (1999), p. 80-101 [9 ; 1999].
  9. HANNAH, D. D., « The Ascension of Isaiah and Docetic Christology », Vigiliae Christianae 53 (1999), p. 165-196 [9 ; 1999].
  10. HANNAH, D. D., « Isaiah’s Vision in the Ascension of Isaiah and the Early Church », The Journal of Theological Studies 50 (1999), p. 80-101 [99 ; 1999].
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4 Esdras
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  3. NUVOLONE, F. G., « Apocalypses d’Esdras grecque et latine, rapports et rhétorique », Apocrypha 7 (1996), p. 81-108 [6 ; 1996].
Vision d’Esdras (latin)
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  2. NUVOLONE, F. G., « Vision d’Esdras », dans Écrits apocryphes chrétiens I, F. BOVON – P. GEOLTRAIN (éds) (Bibliothèque de la Pléiade 442), Paris 1997, p. 593-632 [7 ; 1997].
  3. NUVOLONE, F. G., « Apocalypses d’Esdras grecque et latine, rapports et rhétorique », Apocrypha 7 (1996), p. 81-108 [6 ; 1996].
Question d’Esdras (arménien)
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Éthiopie, Éthiopien
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  9. BAUSI, A., « "Quando verrà …" (Mt 25,31) : su un passo del Gadla Libanos », Aethiopica. International Journal of Ethiopian and Eritrean Studies 6 (2003), p. 168-176 [14 ; 2003].
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  1. FÉGHALI, Paul, Hésychius de Jérusalem (en arabe)[17 ; 2050].
  2. HORN, Cornelia B., « Preaching and Practicing Repentance. Hesychius of Jerusalem’s Influence on Ascetic Movements in Byzantine Palestine », dans GRYPEOU, E. – BUMAZHNOV, D. – SAILOR T. (éds), Festschrift Stephen Gerö, Leuven, 2008 (à paraître)[17 ; 2050].
Hilaire de Poitiers
  1. BERTRAND, Dominique, « Personne dans la Trinité d’Hilaire de Poitiers », dans MEUNIER, Bernard (éd.), La personne et le christianisme ancien (Patrimoines. Christianisme), Paris, Les Éditions du Cerf, 2006, p. 49-72[17 ; 2006].
  2. BERTRAND, D., « L’historien Hilaire », dans Regards sur le monde antique. Hommage à Guy Sabbah, M. PIOT (éd.), Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2002, p. 13-26 [13 ; 2002].
  3. BERTRAND, D., « Le Progrès de l’intelligence dans le De Trinitate d’Hilaire de Poitiers », Studia Patristica 33 (1997), p. 393-400 [8 ; 1997].
Hippolyte
  1. BERTRAND, D. A., « La notion d’apocryphe dans l’argumentation de la Réfutation de toutes les hérésies » dans Apocryphité. Histoire d’un concept transversal aux religions du livre. En hommage à Pierre Geoltrain (Bibliothèque de l’École des Hautes Études. Section des Sciences religieuses 113), S. C. MIMOUNI (éd.), Turnhout, Brepols, 2002, p. 131-140 [13 ; 2002].
  2. BEYLOT, R., « Hippolyte de Rome, Traité de l’Antéchrist, traduit de l’éthiopien », Sémitica 40 (1991), p. 107-139 [1 ; 1991].
  3. D’ANNA, A., « Escatologia e Scrittura in Ippolito: speculazioni cronologiche, antiromanismo, antigiudaismo », ASE 16 (1999), 179-196 [10 ; 1999].
  4. MAGRI, A., « L’esegesi della setta offitica dei Perati. Analisi di Ippolito, Haer. V, 16 », Apocrypha 14 (2003), p. 193-223 [13 ; 2003].
  5. NORELLI, Enrico, « Un testimonium sur l’Antichrist (Hippolyte, L’Antichrist 15 et 54) », dans FREY, Albert – GOUNELLE, Rémi (éds), Poussières de christianisme et de judaïsme antiques. Études réunies en l’honneur de Jean-Daniel Kaestli et Éric Junod (Publications de l’Institut romand des sciences bibliques 5), Lausanne, Éditions du Zèbre, 2007, p. 245-270[17 ; 2007].
  6. NORELLI, E., « Alcuni termini della "Confutazione di tutte le eresie" (Elenchos) e il progetto dell’opera », dans Lingua e teologia nel cristianesimo greco. Atti del convegno tenuto a Trento l’11-12 dicembre 1997, C. MORESCHINI – G. MENESTRINA (éds), Brescia, Morcelliana, 1999, p. 95-123 [11 ; 1999].
  7. POUDERON, Bernard, Les doctrines médicales dans la notice d’Hippolyte sur Simon, dans POUDERON, Bernard – BOUDON-MILLOT, Véronique (éds), Les Pères de l’Église face à la science médicale de leur temps (Théologie historique 117), Paris, Beauchesne, 2005, p. 49-71.[15 ; 2005].
Historia sacra
  1. STONE, M. E., « Two Armenian Manuscripts and the Historia sacra », dans Apocryphes arméniens : transmission – traduction – création – iconographie. Actes du colloque international sur la littérature apocryphe en langue arménienne (Genève, 18-20 septembre 1997) (Publications de l’Institut romand des sciences bibliques 1), V. CALZOLARI BOUVIER – J.-D. KAESTLI – B. OUTTIER (éds.), Lausanne, Éditions du Zèbre, 1999, p. 21-36 [9 ; 1999].
Historiographie
  1. BEATRICE, P. F., « De Rufin à Cassiodore. La réception des Histoires ecclésiastiques grecques dans l’Occident latin », L’historiographie de l’Église des premiers siècles (Théologie historique 114), B. POUDERON – Y.-M. DUVAL (éds), Paris, Beauchesne, 2001, p. 237-257 [11 ; 2001].
  2. BREYTENBACH, C. – SCHRÖTER, J. (éds), Die Apostelgeschichte und die hellenistische Geschichtsschreibung. Festschrift Eckhard Plümacher (Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums 57), Leiden, Brill, 2004 [14 ; 2004].
  3. HOLLADAY, C. R., « Acts and the Fragments of Hellenistic Jewish Historians », dans Jesus and the Heritage of Israel. Luke’s Narrative Claim upon Israel’s Legacy, D. P. MOESSNER (éd.), Harrisburg, Pennsylvania, Trinity Press International, 1999, p. 171-198 [10 ; 1999].
  4. LE BOULLUEC, A., « Orthodoxie et hérésie dans l’historiographie récente », dans les Actes du colloque "Définir, maintenir et remettre en cause l’orthodoxie dans l’histoire du christianisme (Rome, 5-8 juin 1998)", E. REBILLARD – C. SOTINEL et alii (éds), Rome, École Française de Rome, 2001 [10 ; 2001].
  5. PICARD, J.-C., « La chute de Jérusalem et la mémoire de l’Exil. Courants de l’historiographie juive aux époques perses et hellénistiques », dans IDEM, Le continent apocryphe : essai sur les littératures apocryphes juive et chrétienne, Turnhout, Brepols Publishers, 1999, p. 195-201 [10 ; 1999].
  6. POUDERON, B. – DUVAL, Y.-M. (éds), L’historiographie de l’Église des premiers siècles (Théologie historique 114), Paris, Beauchesne, 2001 [12 ; 2001].
Homère
  1. HERBST, Adrian Javier, « Las Influencias Homéricas en la Antigua Literatura Apócrifa Judía y Cristiana », Cuadernos de teología 24 (2005), p. 201-213. [15 ; 2005].
  2. MARKSCHIES, Christoph, « Odysseus und Orpheus christlich gelesen », dans SEIDENSTICKER, Bernd – VÖHLER, Martin (éds), Mythenkorrekturen. Zu einer paradoxalen Form der Mythenrezeption (Spectrum Literaturwissenschaft 3), Berlin / New York, Walter de Gruyter, 2005, p. 69-92.[15 ; 2005].
Homerocentra
  1. REY, A.-L., « Homerocentra et littérature apocryphe chrétienne : quels rapports ? », Apocrypha 7 (1996), p. 123-134 [6 ; 1996].
Hydace de Mérida
  1. FERREIRO, A., art. « Hydace de Mérida », Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques 25 [fasc. 146-147] (Paris 1996), col. 517-518 [6 ; 1996].
Hymnologie
  1. LATTKE, M., Hymnus. Materialien zu einer Geschichte der antiken Hymnologie (NTOA 19), Fribourg, Éditions universitaires, 1991 [1 ; 1991].
Hystaspe
  1. BEATRICE, P. F., « Le livre d’Hystaspe aux mains des chrétiens », dans Les syncrétismes religieux dans le monde méditerranéen antique. Actes du colloque international en l’honneur de Franz Cumont, C. BONNET (éd.) (Collection Études de philologie, d’archéologie et d’histoire anciennes 36), Bruxelles – Rome, Institut historique belge de Rome, 1999, p. 357-382 [8 ; 1999].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

06.06.2008 af